‏وأكون‏ ‏أنا‏ ‏فيهم‏ (يو26:17)‏ بقلم قداسة البابا شنودة

كلها‏ ‏معان‏ ‏بسيطة‏:‏الرب‏ ‏معنا‏,‏أمامنا‏,‏في‏ ‏وسطنا‏,‏عن‏ ‏يميننا‏..‏لكن‏ ‏ما‏ ‏معني‏ ‏قوله‏ ‏عرفتهم‏ ‏اسمك‏,‏وسأعرفهم‏,‏ليكون‏ ‏فيهم‏ ‏الحب‏ ‏الذي‏ ‏أحببتني‏ ‏به‏,‏وأكون‏ ‏أنا‏ ‏فيهم‏ (‏يو‏17:26).‏
ما‏ ‏معني‏ ‏يكون‏ ‏فينا؟
وإلي‏ ‏جوار‏ (‏يو‏17:26) ‏يقول‏ ‏للآب‏:‏أنا‏ ‏فيهم‏,‏وأنت‏ ‏في‏,‏ليكونوا‏ ‏مكملين‏ ‏إلي‏ ‏واحد‏ (‏يو‏17:23) ‏فيكونوا‏ ‏هم‏ ‏أيضا‏ ‏واحدا‏ ‏فينا‏ (‏يو‏17:21).‏ويقول‏ ‏أيضا‏ ..‏تعلمون‏ ‏أني‏ ‏في‏ ‏أبي‏,‏وأنتم‏ ‏في‏ ‏وأنا‏ ‏فيكم‏ (‏يو‏14:20).‏ويقول‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لأحيا‏ ‏لا‏ ‏أنا‏,‏بل‏ ‏المسيح‏ ‏يحيا‏ ‏في‏ (‏غل‏2:20).‏
هل‏ ‏يكون‏ ‏فينا‏ ‏بالإيمان؟كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏لأنكم‏ ‏جميعا‏ ‏الذين‏ ‏اعتمدتم‏ ‏بالمسيح‏,‏قد‏ ‏لبستم‏ ‏المسيح‏ (‏غل‏3:27).‏أم‏ ‏يكون‏ ‏فينا‏ ‏بالحب‏ ‏؟‏ ‏
كقوله‏:‏ليكون‏ ‏فيهم‏ ‏الحب‏ ‏الذي‏ ‏أحببتني‏ ‏به‏,‏وأكون‏ ‏أنا‏ ‏فيهم‏ (‏يو‏17:26).‏أم‏ ‏أنه‏ ‏يكون‏ ‏فينا‏ ‏بالتوبة؟كقوله‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏الباب‏ (‏باب‏ ‏قلوبكم‏) ‏وأقرع‏..‏إن‏ ‏فتح‏ ‏أحد‏ ‏لي‏,‏أدخل‏ ‏إليه‏ ‏واتعشي‏ ‏معه‏ ‏وهو‏ ‏معي‏ (‏رؤ‏3:20).‏أم‏ ‏يكون‏ ‏فينا‏ ‏بالتناول؟حسب‏ ‏قوله‏ ‏من‏ ‏يأكل‏ ‏جسدي‏ ‏ويشرب‏ ‏دمي‏,‏يثبت‏ ‏في‏,‏وأنا‏ ‏فيه‏ (‏يو‏6:56).‏
المسيح‏ ‏يكون‏ ‏فينا‏,‏أي‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏قلوبنا‏,‏في‏ ‏أفكارنا‏,‏في‏ ‏حياتنا‏.‏
علي‏ ‏أني‏ ‏لا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أفكر‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏وحدي‏.‏فلنتأمل‏ ‏فيه‏ ‏معا‏.‏ولكن‏ ‏ما‏ ‏معني‏ ‏الثبات‏ ‏المتبادل‏ ‏الذي‏ ‏ذكره‏ ‏في‏ (‏يو‏6:56)‏؟
الثبات‏ ‏المتبادل‏:‏
يثبت‏ ‏في‏,‏وأنا‏ ‏فيه‏ (‏يو‏6:56).‏جائز‏ ‏هو‏ ‏يثبت‏ ‏فيك‏,‏ولكن‏ ‏أنت‏ ‏تتخلي‏ ‏عنه‏.‏فالمهم‏ ‏إذن‏ ‏أن‏ ‏تثبت‏ ‏فيه‏.‏وقد‏ ‏أعطانا‏ ‏مثلا‏ ‏بالغصن‏ ‏الذي‏ ‏يثبت‏ ‏في‏ ‏الكرمة‏,‏فيعطي‏ ‏ثمرا‏ (‏يو‏5:6,5).‏والغصن‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يثبت‏ ‏فيه‏,‏يجف‏ ‏ويطرح‏ ‏خارجا‏ ‏أو‏ ‏يحرق‏..‏
فما‏ ‏معني‏ ‏الثبات‏ ‏فيه؟وكيف‏ ‏نصل‏ ‏إلي‏ ‏ذلك؟
هل‏ ‏بالتناول‏ ‏فقط؟إنه‏ ‏يقول‏ ‏عن‏ ‏الثبات‏ ‏أثبتوا‏ ‏في‏ ‏محبتي‏ ‏إن‏ ‏حفظتم‏ ‏وصاياي‏,‏تثبتون‏ ‏في‏ ‏محبتي‏ (‏يو‏15:10,9).‏ويقول‏ ‏الرسول‏:‏من‏ ‏قال‏ ‏إنه‏ ‏ثابت‏ ‏فيه‏,‏ينبغي‏ ‏كما‏ ‏سلك‏ ‏ذاك‏,‏أن‏ ‏يسلك‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ (1‏يو‏2:6).‏
والثبات‏ ‏فيه‏ ‏يعني‏ ‏الثبات‏ ‏في‏ ‏الآب‏ ‏أيضا‏,‏بل‏ ‏في‏ ‏الثالوث‏ ‏القدوس‏.‏
كما‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏وعن‏ ‏الآب‏ ‏إن‏ ‏أحبني‏ ‏أحد‏ ‏يحفظ‏ ‏كلامي‏,‏ويحبه‏ ‏أبي‏.‏وإليه‏ ‏نأتي‏.‏وعنده‏ ‏نصنع‏ ‏منزلا‏ (‏يو‏14:23) ‏كما‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏إنه‏ ‏ماكث‏ ‏معكم‏,‏وهو‏ ‏فيكم‏ (‏يو‏14:17).‏
إذن‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏ ‏القديس‏ ‏يكون‏ ‏مسكنا‏ ‏للثالوث‏ ‏القدوس‏...‏
ومادام‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏هو‏ ‏روح‏ ‏الآب‏ ‏وروح‏ ‏الابن‏,‏ومادمنا‏ ‏هياكل‏ ‏للروح‏ ‏القدس‏,‏وروح‏ ‏الله‏ ‏يسكن‏ ‏فينا‏ (1‏كو‏3:16) (1‏كو‏6:19),‏إذن‏ ‏المسيح‏ ‏يكون‏ ‏فينا‏ ‏بروحه‏ ‏القدوس‏.‏
وعبارة‏ ‏أكون‏ ‏فيهم‏ ‏تعني‏:‏أكون‏ ‏فيهم‏ ‏بقوتي‏,‏وبنعمتي‏,‏وبروحي‏ ‏القدوس‏,‏وبعملي‏ ‏فيهم‏.‏
يكون‏ ‏فينا‏ ‏بروحه‏:‏
حتي‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏إنه‏ ‏رجل‏ ‏فيه‏ ‏روح‏ ‏الله‏ (‏تك‏41:38).‏ونحن‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏يسكن‏ ‏فينا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏بمسحة‏ ‏الميرون‏ ‏المقدسة‏ ‏التي‏ ‏ذكرها‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ (1‏يو‏2:27,20).‏وكان‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏يأخذه‏ ‏المؤمنون‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏العصر‏ ‏الرسولي‏ ‏بوضع‏ ‏أيدي‏ ‏الرسل‏.‏كما‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏السامرة‏ (‏أع‏8:17) ‏وفي‏ ‏أفسس‏ (‏أع‏19:6).‏
قيل‏ ‏في‏ ‏القديم‏ ‏إن‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏كان‏ ‏يحرك‏ ‏شمشون‏ (‏قض‏13:25).‏كما‏ ‏كان‏ ‏يحرك‏ ‏الرسل‏ ‏أيضا‏.‏فهل‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏ ‏يحركك‏ ‏روح‏ ‏الله؟يحركك‏ ‏نحو‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏.‏وتصير‏ ‏بذلك‏ ‏شريكا‏ ‏للروح‏ ‏القدس‏,‏يعمل‏ ‏فيك‏ ‏وبك‏..‏أم‏ ‏أنت‏ ‏لا‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏شركة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ (2‏كو‏13:4).‏وإن‏ ‏عمل‏ ‏فيك‏ ‏روح‏ ‏الله‏,‏تحزن‏ ‏الروح‏,‏وتطفئ‏ ‏الروح‏,‏وتقاوم‏ ‏الروح؟‏!‏
السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يعمل‏ ‏فيك‏ ‏بروحه‏.‏ولأنه‏ ‏روح‏ ‏الحق‏ (‏يو‏15:26),‏لذلك‏ ‏فهو‏ ‏يرشدك‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏الحق‏ (‏يو‏16:7) ‏ويذكرك‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الرب‏ (‏يو‏14:26).‏ويتكلم‏ ‏علي‏ ‏لسانك‏ (‏مت‏10:20).‏ويبكتك‏ ‏علي‏ ‏خطية‏ (‏يو‏16:8) ‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏يمنحك‏ ‏قوة‏,‏كما‏ ‏وعد‏ ‏الرب‏ ‏قائلا‏ ‏لكنكم‏ ‏ستنالون‏ ‏قوة‏ ‏متي‏ ‏حل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليكم‏.‏وحينئذ‏ ‏تكونون‏ ‏لي‏ ‏شهودا‏... (‏أع‏1:8).‏وفي‏ ‏الكهنوت‏ ‏يمنح‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏سلطانا‏ ‏لمغفرة‏ ‏الخطايا‏ (‏يو‏20:23).‏وما‏ ‏أكثر‏ ‏مواهب‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏وعمله‏ ‏في‏ ‏المؤمنين‏ ‏قاسما‏ ‏لكل‏ ‏واحد‏ ‏بمفرده‏ ‏كما‏ ‏يشاء‏ (1‏كو‏12:11).‏
فهل‏ ‏تشعر‏ ‏بالسيد‏ ‏المسيح‏,‏يعمل‏ ‏فيك‏ ‏بروحه‏ ‏القدوس؟وهل‏ ‏تشترك‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏معه‏ ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏بدوني‏ ‏لا‏ ‏تقدرون‏ ‏أن‏ ‏تعملوا‏ ‏شيئا‏ (‏يو‏15:5).‏
أم‏ ‏أنت‏ ‏تقف‏ ‏منفردا‏,‏لا‏ ‏تشعر‏ ‏بالرب‏ ‏فيك‏,‏ولا‏ ‏بروحه؟‏!‏
إنه‏ ‏كما‏ ‏يكون‏ ‏فيك‏ ‏بروحه‏,‏يكون‏ ‏فيك‏ ‏أيضا‏ ‏بنعمته‏.‏
يكون‏ ‏فينا‏ ‏بنعمته‏:‏
أكثر‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏فيهم‏ ‏بنعمته‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏,‏فكانت‏ ‏ممتلئة‏ ‏نعمة‏ (‏لو‏1:28).‏والآباء‏ ‏الرسل‏ ‏كان‏ ‏فيهم‏ ‏أيضا‏ ‏بنعمته‏.‏لذلك‏ ‏قيل‏ ‏عنهم‏ ‏وبقوة‏ ‏عظيمة‏ ‏كان‏ ‏الرسل‏ ‏يؤدون‏ ‏الشهادة‏ ‏بقيامة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏.‏ونعمة‏ ‏عظيمة‏ ‏كانت‏ ‏عند‏ ‏جميعهم‏ (‏أع‏4:33).‏والقديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏يقول‏:‏ولكن‏ ‏بنعمة‏ ‏الله‏ ‏أنا‏ ‏ما‏ ‏أنا‏.‏ونعمته‏ ‏المعطاة‏ ‏لي‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏باطلة‏.‏بل‏ ‏أنا‏ ‏تعبت‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميعهم‏.‏ولكن‏ ‏لا‏ ‏أنا‏ ‏بل‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏معي‏ (1‏كو‏15:10).‏
القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏كان‏ ‏مريضا‏,‏ويشكو‏ ‏من‏ ‏شوكة‏ ‏في‏ ‏الجسد‏.‏وقد‏ ‏تضرع‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏ليشفيه‏ ‏من‏ ‏تلك‏ ‏الشوكة‏.‏فأجابه‏ ‏تكفيك‏ ‏نعمتي‏ (2‏كو‏12:9).‏وبهذه‏ ‏النعمة‏ ‏قد‏ ‏تعب‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الرسل‏.‏
وقد‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏لتلميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏الأسقف‏ ‏تقو‏ ‏أنت‏ ‏يا‏ ‏ابني‏ ‏بالنعمة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ (2‏تي‏2:1).‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏مملوء‏ ‏نعمة‏ ‏وحقا‏ (‏يو‏1:11).‏ونأخذ‏ ‏منه‏ ‏نعمة‏ ‏فوق‏ ‏نعمة‏ (‏يو‏1:16),‏لأن‏ ‏النعمة‏ ‏والحق‏ ‏بيسوع‏ ‏المسيح‏ ‏صارا‏ (‏يو‏1:17).‏
وهكذا‏ ‏نجد‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏يهتمون‏ ‏بهذه‏ ‏النعمة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏:‏
فنجد‏ ‏غالبية‏ ‏رسائل‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏تبدأ‏ ‏بعبارة‏ ‏نعمة‏ ‏وسلام‏ ‏لكم‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أبينا‏ ‏وربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ (‏غل‏1:3) (‏أف‏1:2) (‏في‏1:2) (‏كو‏1:2).(1‏تس‏1:2) (2‏تس‏1:2) (1‏كو‏1:3) (2‏كو‏1:3).‏
وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏تنتهي‏ ‏الرسائل‏ ‏بنفس‏ ‏العبارة‏ ‏تقريبا‏:‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏معكم‏ (1‏كو‏16:23) ‏نعمة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏مع‏ ‏روحكم‏ (‏غل‏6:18).‏نعمة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏مع‏ ‏جميعكم‏ (‏في‏4:23) (2‏تس‏3:18).‏
وهذه‏ ‏النعمة‏ ‏نجدها‏ ‏في‏ ‏البركة‏ ‏الختامية‏ ‏لكل‏ ‏اجتماع‏ (2‏كو‏13:14).‏
فهل‏ ‏تشعر‏ ‏بنعمة‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏حياتك‏,‏وفي‏ ‏خدمتك‏,‏وفي‏ ‏كل‏ ‏كلمة‏ ‏تلفظها؟إذن‏ ‏المسيح‏ ‏فيك‏ ‏بنعمته‏.‏وأيضا‏:‏
المسيح‏ ‏فينا‏ ‏بعمله‏:‏
هذا‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏في‏ (‏في‏2:13).‏
الله‏ ‏هو‏ ‏العامل‏ ‏فيكم‏,‏أن‏ ‏تريدوا‏ ‏وأن‏ ‏تعملوا‏,‏لأجل‏ ‏المسرة‏.‏
مجرد‏ ‏إرادتك‏ ‏الطيبة‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏تعمل‏ ‏الخير‏,‏دليل‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏فيك‏.‏وكونك‏ ‏تعمل‏ ‏الخير‏,‏دليل‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏فيك‏ ‏أيضا‏.‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏القائل‏:‏بدوني‏ ‏لا‏ ‏تقدرون‏ ‏أن‏ ‏تعملوا‏ ‏شيئا‏ (‏يو‏15:5).‏
فإن‏ ‏كان‏ ‏الرب‏ ‏فيك‏ ‏يعمل‏ ‏لأجلك‏ ‏ولأجل‏ ‏ملكوته‏,‏فيجب‏ ‏عليك‏ ‏أن‏ ‏تعمل‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏ ‏معه‏.‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏وعن‏ ‏شريكه‏ ‏أبولس‏ ‏نحن‏ ‏عاملان‏ ‏مع‏ ‏الله‏ (1‏كو‏3:9).‏
كذلك‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏أما‏ ‏هم‏ ‏فخرجوا‏ ‏وكرزوا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏,‏والرب‏ ‏يعمل‏ ‏معهم‏,‏ويثبت‏ ‏الكلام‏ ‏بالآيات‏.. (‏مر‏16:20).‏
وعمل‏ ‏الرب‏ ‏فيك‏,‏يعني‏ ‏أيضا‏ ‏عمل‏ ‏روحه‏ ‏القدوس‏ ‏فيك‏:‏
كما‏ ‏قيل‏ ‏وأنواع‏ ‏أعمال‏ ‏موجودة‏,‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏واحد‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏الكل‏ ‏في‏ ‏الكل‏ (1‏كو‏12:6).‏وهذه‏ ‏كلها‏ ‏يعملها‏ ‏الروح‏ ‏الواحد‏ ‏بعينه‏,‏قاسما‏ ‏لكل‏ ‏واحد‏ ‏بمفرده‏ ‏كما‏ ‏يشاء‏ (1‏كو‏12:11).‏
وقد‏ ‏قال‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كولوسي‏ ‏عن‏ ‏عمله‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏:..‏لكي‏ ‏نحضر‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏كاملا‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏.‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏لأجله‏ ‏أتعب‏ ‏أيضا‏ ‏مجاهدا‏,‏بحسب‏ ‏عمله‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏في‏ ‏بقوة‏ (‏كو‏1:29).‏إذن‏ ‏جهاده‏ ‏هو‏ ‏حسب‏ ‏عمل‏ ‏المسيح‏ ‏فيه‏ ‏بقوة‏.‏
هو‏ ‏فيك‏,‏ويعمل‏.‏المهم‏ ‏أنك‏ ‏لا‏ ‏تعطل‏ ‏عمله‏,‏بل‏ ‏تعمل‏ ‏معه‏.‏
نعم‏,‏لا‏ ‏تعطل‏ ‏عمله‏ ‏فيك‏ ‏بإرادتك‏ ‏الخاطئة‏,‏وبشهوات‏ ‏العالم‏ ‏التي‏ ‏فيك‏ ‏التي‏ ‏تشتهي‏ ‏الظلام‏.‏استمع‏ ‏إذن‏ ‏إلي‏ ‏تلك‏ ‏العبارة‏ ‏الجميلة‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏:‏وأما‏ ‏من‏ ‏يفعل‏ ‏الحق‏,‏فيقبل‏ ‏إلي‏ ‏النور‏,‏لكي‏ ‏تظهر‏ ‏أعماله‏ ‏أنها‏ ‏بالله‏ ‏معمولة‏ (‏يو‏3:21).‏
ما‏ ‏أعجب‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏:‏تظهر‏ ‏أعماله‏ ‏أنها‏ ‏بالله‏ ‏معمولة‏!‏
ولكي‏ ‏تكون‏ ‏أعمالك‏ ‏بالله‏ ‏معمولة‏,‏أدخل‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏التسليم‏,‏مثل‏ ‏قطعة‏ ‏الطين‏ ‏التي‏ ‏تسلم‏ ‏ذاتها‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏الفخاري‏ ‏العظيم‏,‏يعمل‏ ‏بها‏ ‏كما‏ ‏يشاء‏.‏وبحكمته‏ ‏سيجعلها‏ ‏آنية‏ ‏للكرامة‏ (‏رو‏9:21).‏كما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏كان‏ ‏معه‏.‏وكل‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يفعله‏,‏كان‏ ‏الرب‏ ‏ينجحه‏ ‏بيده‏ (‏تك‏39:33,3).‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏فينا‏ ‏أعمالا‏ ‏عظيمة‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏عظم‏ ‏الرب‏ ‏الصنيع‏ ‏معنا‏,‏فصرنا‏ ‏فرحين‏ (‏مز‏126:3).‏
هل‏ ‏أنت‏ ‏إذن‏ ‏تعمل‏ ‏وحدك؟أم‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏فيك؟
ومادمت‏ ‏بدونه‏ ‏لا‏ ‏تقدر‏ ‏أن‏ ‏تعمل‏ ‏شيئا‏ (‏يو‏15:5),‏إذن‏ ‏كل‏ ‏أعمال‏ ‏الخير‏ ‏التي‏ ‏تعملها‏,‏هي‏ ‏بالله‏ ‏معمولة‏.‏هو‏ ‏فيك‏ ‏يعمل‏ ‏الكل‏,‏لأجل‏ ‏المسرة‏.‏
الله‏ ‏يعمل‏ ‏الكل‏ ‏فيك‏,‏ولكن‏ ‏يعمل‏ ‏الكل‏ ‏بك‏,‏ومعك‏.‏
فلا‏ ‏تفتخر‏ ‏كأنك‏ ‏أنت‏ ‏الذي‏ ‏عملت‏ ‏الكل‏!‏متناسيا‏ ‏أو‏ ‏متجاهلا‏ ‏عمل‏ ‏الله‏,‏كأن‏ ‏الله‏ ‏ليس‏ ‏فيك‏!‏وكأنه‏ ‏لا‏ ‏يعمل‏ ‏فيك‏!‏وكأنك‏ ‏لم‏ ‏تقرأ‏ ‏قول‏ ‏المزمور‏:‏إن‏ ‏لم‏ ‏يبن‏ ‏الرب‏ ‏البيت‏,‏فباطلا‏ ‏تعب‏ ‏البناءون‏ (‏مز‏127:1).‏
حقا‏,‏إن‏ ‏الله‏ ‏فيك‏ ‏يعمل‏,‏يعمل‏ ‏بنعمته‏,‏ويعمل‏ ‏بروحه‏ ‏القدوس‏.‏ويعمل‏ ‏بقوة‏,‏بقدر‏ ‏حياة‏ ‏التسليم‏ ‏التي‏ ‏تحياها‏.‏
وإن‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏فيك‏,‏يعمل‏ ‏بك‏ ‏ومعك‏.‏وإن‏ ‏كنت‏ ‏تقول‏ ‏مع‏ ‏الرسول‏:‏أحيا‏ ‏لا‏ ‏أنا‏,‏بل‏ ‏المسيح‏ ‏يحيا‏ ‏في‏ ‏فماذا‏ ‏تكون‏ ‏النتيجة؟
ما‏ ‏هي‏ ‏علامات‏ ‏حياة‏ ‏المسيح‏ ‏فيك؟
أول‏ ‏علامة‏:‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لك‏ ‏الحياة‏ ‏الحقيقية‏,‏كقول‏ ‏الرسول‏:‏
لي‏ ‏الحياة‏ ‏هي‏ ‏المسيح‏ (‏أف‏1:21).‏
نعم‏,‏لأن‏ ‏الكتاب‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏فيه‏ ‏كانت‏ ‏الحياة‏,‏والحياة‏ ‏كانت‏ ‏نورا‏ ‏للناس‏ (‏يو‏1:4).‏وهو‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏الطريق‏ ‏والحق‏ ‏والحياة‏ (‏يو‏14:6).‏وقال‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏القيامة‏ ‏والحياة‏ (‏يو‏11:25).‏
إن‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏فيك‏,‏فأنت‏ ‏حي‏.‏وإلا‏,‏فأنت‏ ‏ميت‏.‏
كما‏ ‏قيل‏:‏إن‏ ‏لك‏ ‏اسما‏ ‏أنك‏ ‏حي‏,‏وأنت‏ ‏ميت‏ (‏رؤ‏3:1).‏
لننظر‏ ‏إذن‏ ‏إلي‏ ‏أنفسنا‏ ‏ونسأل‏:‏أحقا‏ ‏نحن‏ ‏أحياء؟‏!‏
وإن‏ ‏كنت‏ ‏حيا‏ ‏بحياة‏ ‏المسيح‏ ‏فيك‏,‏فحينئذ‏ ‏تكون‏ ‏لك‏ ‏المشيئة‏ ‏الإلهية‏,‏ويكون‏ ‏لك‏ ‏فكر‏ ‏المسيح‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏:‏
وأما‏ ‏نحن‏,‏فلنا‏ ‏فكر‏ ‏المسيح‏ (1‏كو‏2:16).‏
فكرك‏ ‏الخاص‏ ‏إذن‏,‏اطرحه‏ ‏خارجا‏,‏واسأل‏ ‏نفسك‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏فكر‏ ‏يجول‏ ‏بذهنك‏:‏هل‏ ‏فكري‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏فكر‏ ‏المسيح؟
فلنحرص‏ ‏إذن‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏أفكارنا‏ ‏مقدسة‏ ‏تليق‏ ‏بمن‏ ‏يحيا‏ ‏المسيح‏ ‏فيهم‏.‏وماذا‏ ‏إذن‏ ‏عن‏ ‏كونه‏ ‏فينا؟
المسيح‏ ‏هو‏ ‏النور‏ ‏الحقيقي‏ (‏يو‏1:9).‏إن‏ ‏كان‏ ‏فيك‏ ‏تكون‏ ‏منيرا‏.‏
فقد‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏الذين‏ ‏استنيروا‏ ‏مرة‏ ‏إنهم‏ ‏ذاقوا‏ ‏الموهبة‏ ‏السمائية‏,‏وصاروا‏ ‏شركاء‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏وذاقوا‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏الصالحة‏ ‏وقوات‏ ‏الدهر‏ ‏الآتي‏ (‏عب‏6:5,4).‏ولكن‏ -‏بعد‏ ‏هذه‏ ‏الاستنارة‏- ‏أحذر‏ ‏أن‏ ‏تسقط‏,‏وتحب‏ ‏الظلمة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏النور‏ (‏يو‏3:19).‏
الله‏ ‏نور‏,‏ونحن‏ ‏أبناؤه‏.‏لذلك‏ ‏تسمينا‏ ‏الكنيسة‏ ‏أبناء‏ ‏النور‏.‏وتقول‏ ‏لنا‏ ‏قوموا‏ ‏يا‏ ‏بني‏ ‏النور‏,‏لنسبح‏ ‏رب‏ ‏القوات‏..‏
مادام‏ ‏النور‏ ‏فيك‏,‏فهل‏ ‏أفكارك‏ ‏نيرة؟وهل‏ ‏كلماتك‏ ‏نيرة‏.‏
إن‏ ‏كان‏ ‏النور‏ ‏فيك‏,‏لا‏ ‏تشترك‏ ‏في‏ ‏أعمال‏ ‏الظلمة‏ (‏أف‏5:11),‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏شركة‏ ‏للنور‏ ‏مع‏ ‏الظلمة‏ (2‏كو‏6:14).‏
وإن‏ ‏كان‏ ‏الرب‏ ‏فيك‏,‏وأنت‏ ‏ثابت‏ ‏فيه‏ ‏كالغصن‏ ‏في‏ ‏الكرمة‏:‏
إذن‏ ‏تسري‏ ‏فيك‏ ‏عصارة‏ ‏الكرمة‏,‏ويكون‏ ‏لك‏ ‏الغذاء‏ ‏الروحي‏ ‏باستمرار‏.‏
هذا‏ ‏الذي‏ ‏إذا‏ ‏انقطع‏ ‏عنك‏,‏تنقطع‏ ‏عنك‏ ‏الحياة‏,‏وتجف‏ ‏وتطرح‏ ‏خارجا‏ (‏يو‏15:6).‏بل‏ ‏بثباتك‏ ‏في‏ ‏الكرمة‏,‏تصبح‏ ‏باستمرار‏ ‏عضوا‏ ‏في‏ ‏جسد‏ ‏المسيح‏,‏إن‏ ‏تألمت‏ ‏تتألم‏ ‏معك‏ ‏باقي‏ ‏الأعضاء‏.‏
وإن‏ ‏كنت‏ ‏ثابتا‏ ‏كالغصن‏ ‏في‏ ‏الكرمة‏,‏تعود‏ ‏لك‏ ‏صورتك‏ ‏الإلهية‏.‏
وإن‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏فيك‏,‏تكون‏ ‏لك‏ ‏القوة‏,‏لأنه‏ ‏مصدرها‏.‏
له‏ ‏القوة‏ ‏والمجد‏ (‏رؤ‏5:12) ‏كما‏ ‏نسبحه‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏البصخة‏ ‏المقدسة‏.‏وكما‏ ‏نقول‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏ختام‏ ‏الصلاة‏ ‏الربية‏ (‏مت‏6:13).‏
فإن‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏فينا‏,‏نكون‏ ‏أقوياء‏,‏لا‏ ‏نضعف‏ ‏أمام‏ ‏أية‏ ‏خطية‏,‏ولا‏ ‏تنتصر‏ ‏علينا‏ ‏الأرواح‏ ‏الشريرة‏.‏أما‏ ‏إن‏ ‏ضعفنا‏ ‏أمام‏ ‏الشيطان‏ ‏وجنوده‏,‏فهذا‏ ‏اعتراف‏ ‏عملي‏ ‏منا‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏ليس‏ ‏فينا‏!‏وأننا‏ ‏لسنا‏ ‏فيه‏...‏
وإن‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏فينا‏,‏تكون‏ ‏فينا‏ ‏المحبة‏.‏
لأن‏ ‏الله‏ ‏محبة‏,‏ومن‏ ‏يثبت‏ ‏في‏ ‏المحبة‏,‏يثبت‏ ‏في‏ ‏الله‏,‏والله‏ ‏فيه‏ (1‏يو‏4:16).‏وبهذه‏ ‏المحبة‏ ‏يطرح‏ ‏الخوف‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏ (1‏يو‏4:18).‏
هذه‏ ‏علامة‏ ‏سكني‏ ‏الله‏ ‏فيك‏,‏أن‏ ‏يسكن‏ ‏فيك‏ ‏الحب‏ ‏نحو‏ ‏الله‏ ‏ونحو‏ ‏الناس‏.‏تحب‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبك‏,‏وتحب‏ ‏قريبك‏ ‏كنفسك‏ (‏مت‏22:17-19).‏وعبارة‏ ‏أنا‏ ‏أكون‏ ‏فيهم‏ ‏تعني‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الحب‏ ‏فيهم‏ (‏يو‏17:26),‏لأنه‏ -‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏:‏إن‏ ‏كنت‏ ‏لا‏ ‏تحب‏ ‏أخاك‏ ‏الذي‏ ‏تراه‏,‏فكيف‏ ‏تحب‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏تراه؟‏! (1‏يو‏4:20).‏
والذي‏ ‏فيه‏ ‏المسيح‏,‏يكون‏ ‏فيه‏ ‏البر‏.‏
وكما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏:‏إن‏ ‏علمتم‏ ‏أنه‏ ‏بار‏ ‏هو‏,‏فاعلموا‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يفعل‏ ‏البر‏ ‏مولود‏ ‏منه‏ (1‏يو‏2:29).‏
إذن‏ ‏عبارة‏ ‏المسيح‏ ‏يحيا‏ ‏فينا‏ ‏ونحن‏ ‏فيه‏ ‏لها‏ ‏مدلولاتها‏ ‏العملية‏.‏لا‏ ‏نحفظها‏ ‏نظريا‏ ‏كمجرد‏ ‏آية‏ ‏من‏ ‏الكتاب‏,‏إنما‏ ‏نحياها‏.‏